حاجی

سبکی برای پریدن...

حاجی

سبکی برای پریدن...

حاجی

"اگر گفتمانی در زمینه‌ی آسیب‌شناسی و چاره‌جویی مشکلات موجود در سبک و فرهنگ زندگی به‌وجود آید، ، حتماً درخشندگی ملت ایران در این زمینه نیز، چشم جهانیان را متوجه خود خواهد کرد.

فرهنگ زندگی متأثر از تفسیر ما از زندگی است و هر هدفی را برای زندگی تعیین کنیم، سبک خاصی را به همراه می‌آورد."

رهبرم، سید علی حسینی خامنه ای

پیوندهای روزانه

برشی از کتاب تربیت کودک، استاد علی صفایی :


رقابت:

تقلید، شخصیت کودک را بزرگ کردن و رقابت، شخصیت و اراده کودک را بارور کردن است.

مقایسه های تحقیر کننده را نمیتوان به حساب رقابت گذاشت. (حالت مطلوب، بیان استعداد ها و ضعف هاست. مکمل این بیان،نشان دادن قله ها، درصورت جبران ضعف ها و کنار گذاشتن سستی و تنبلی است.)

پدر و مادر آگاه میتوانند با بیان داستان هایی از خود کودک را رقیب خود کنند و به حرکت وادارند. این رقابت چون ریشه در تقلید پیدا میکند، کارگر تر است.


برگرفته از کتاب روش تربیت کودک، صفحات 57 و 58 - استاد علی صفایی

  • حاج مجید

برشی از کتاب تربیت کودک، استاد علی صفایی :


تقلید :

کودک اصولا دارای غریزه تقلید است و این غریزه از شعبات غریزه کمال جویی و قهرمان پرستی است.

کودک وقتی که چشم باز میکند و پدر نیرومند و نان آور خود را میبیند، خود به خود شیفته او میشودو به تقلید از او میپردازد، به شرط آنکه این شخصیت پدر سوراخ برندارد و مورد تحقیر مادر و دیگران قرار نگیرد و یا تا سطح شخصیت کودک پایین نیاید. حتی هنگامی که فرزندش بر سر و رویش میپرد، این عظمت را حس کند. پدر باشخصیت مانند کوه است.

این روحیه تقلید میتواند بزرگترین عامل تربیتی باشدکه کودک را به سوی خوبی ها و بدی ها بکشاند. در صورتی که پدر خود تربیت یافته باشد و مودب باشدو معتقد و هدفدار باشد این تربیت ها و هدف ها به کودک منتقل میشود.

اوائل بلوغ پدر و مادر باید با آگاهی های کامل جای تقلید کورکورانه را با شناخت ها و آگاهی ها عوض کنند و حتی فرزند را در تقلید کردن و بدون برهان و تحقیق پذیرفتن و دنبال کسی رفتن سرزنش کنند. در اینجاست که پدر باید فرزند را با الگوهای بزرگتر و شخصیت های عظیم تر آشنا کند و آنها را برای او ترجمه نماید، وگرنه فرزند خودسرانه به این کار دست میزند و با اشتباه های خود، فسادهایی به بار می آورد و از دست میرود.



برگرفته از کتاب روش تربیت کودک، صفحات 54 تا 57 - استاد علی صفایی

  • حاج مجید

برشی از کتاب روش تربیتی کودک:


تربیت کودک، یعنی شکوفا کردن استعدادها و برآوردن نیازهای او (1). استعدادها با دو عامل احتیاج و هدف بارور می شوند و شکوفا می گردند. کودک وقتی که احتیاج دارد فریاد میزند و انسان هنگامی که نیاز دارد از غار خویش بیرون می آید. (2)

کسی که میخواهد کودکی را به هدفی، به مکتبی، به عقیده ای پایبند سازد، نباید این ها را به او تزریق کند و تحمیل کند و با جایزه ها و کف زدن ها او را حرکت دهد و با شعارها او را داغ کند.

نباید کودک را سنتی بار بیاورید، چون این سنت ها در دوران بلوغ گرفتار ضد سنت ها می شوند و کنار می روند. (3)

مذهب سنتی را دو چیز تهدید میکند:

یکی ضد سنت ها که در جامعه های باز و برخوردار از تضاد جای گرفته اند.

و دیگری استقلال بلوغ و شخصیت پا گرفته در آن هنگام. (4)


برگرفته از کتاب تربیت کودک

1) صفحه 36

2)صفحه 37

3) صفحه 38

4) صفحه 40

استاد علی صفایی حائری
  • حاج مجید

برشی از کتاب تربیت کودک:


نوع مسئولیت ما، وابسته به اهمیت کارها و ضرورت نیازها و استعداد و توان ماست.

در این قرن وحشی، شدیدترین نیازها، نیاز جهت دادن و شکل دادن و کشف کردن استعدادهاست. نیاز رهبری کردن و تربیت نمودن و بارور ساختن است.

تربیتی که مسخ انسان نباشد و نفی او نباشد، داغ کردن، شاخ و برگ دادن و به آغوش کشیدن نباشد، بلکه روشنی دادن باشدو ریشه دادن و زمینه فراهم آوردن.

آن مربی و رهبری که فقط یک راه پیش پای افرادش میگذارد، هرچند این راه، راه خوبی باشد، به آن ها ستم کرده است، که باید دو راه را نشان داد و باید زمینه انتخاب را فراهم نمود. "  وَهَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ " (آیه 10 سوره بلد)


برگرفته از کتاب تربیت کودک،

صفحه 18

استاد علی صفایی حائری

  • حاج مجید

مطالب مطروحه در جلسه دوم:

25 آذر 1395


بررسی آیات مرتبط با ولایت امیر المونین علی (ع)


 آیه 61 سوره آل عمران - آیه مباهله :

فَمَنْ حَاجَّکَ فیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَکُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَکُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبینَ
هر گاه بعد از علم و دانشی که ( در باره مسیح ) به تو رسیده ، ( باز ) کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند ، به آنها بگو: «بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم ، شما هم فرزندان خود را ما زنان خویش را دعوت نماییم ، شما هم زنان خود را ما از نفوس خود دعوت کنیم ، شما هم از نفوس خود آن گاه مباهله کنیم و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.

آیه 124 سوره بقره - شرط امامت و ولایت:
وَ إِذِ ابْتَلی‏ إِبْراهیمَ رَبُّهُ بِکَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّی جاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّیَّتی‏ قالَ لا یَنالُ عَهْدِی الظَّالِمینَ
( به خاطر آورید ) هنگامی که خداوند ، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود. و او به خوبی از عهده این آزمایشها برآمد. خداوند به او فرمود: «من تو را امام و پیشوای مردم قرار دادم!» ابراهیم عرض کرد: «از دودمان من ( نیز امامانی قرار بده! ) » خداوند فرمود: «پیمان من ، به ستمکاران نمی رسد! ( و تنها آن دسته از فرزندان تو که پاک و معصوم باشند ، شایسته این مقامند )

آیه 207 سوره بقره - لیله المبیت:
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ
بعضی از مردم ( با ایمان و فداکار ، همچون علی ( ع ) در «لیلة المبیت» به هنگام خفتن در جایگاه پیغمبر ص ) ، جان خود را به خاطر خشنودی خدا می فروشند و خداوند نسبت به بندگان مهربان است.

آیه 95 سوره نساء - فضیلت علی(ع) بر خلیفه اول:
لا یَسْتَوِی الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ غَیْرُ أُولِی الضَّرَرِ وَ الْمُجاهِدُونَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدینَ بِأَمْوالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ عَلَی الْقاعِدینَ دَرَجَةً وَ کُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنی‏ وَ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدینَ عَلَی الْقاعِدینَ أَجْراً عَظیماً
( هرگز ) افراد باایمانی که بدون بیماری و ناراحتی ، از جهاد بازنشستند ، با مجاهدانی که در راه خدا با مال و جان خود جهاد کردند ، یکسان نیستند! خداوند ، مجاهدانی را که با مال و جان خود جهاد نمودند ، بر قاعدان [ ترک کنندگان جهاد ] برتری مهمّی بخشیده و به هر یک از این دو گروه ( به نسبت اعمال نیکشان ، ) خداوند وعده پاداش نیک داده ، و مجاهدان را بر قاعدان ، با پاداش عظیمی برتری بخشیده است.

آیه 55 سوره مائده - بخشش انگشتری:
إِنَّما وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُونَ
سرپرست و ولیّ شما ، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده اند همانها که نماز را برپا می دارند ، و در حال رکوع ، زکات می دهند.

آیه 33 سوره احزاب - آیه تطهیر:
وَ قَرْنَ فی‏ بُیُوتِکُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی‏ وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتینَ الزَّکاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً
و در خانه های خود بمانید ، و همچون دوران جاهلیّت نخستین ( در میان مردم ) ظاهر نشوید ، و نماز را برپا دارید ، و زکات را بپردازید ، و خدا و رسولش را اطاعت کنید خداوند فقط می خواهد پلیدی و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملًا شما را پاک سازد.

آیه 19 سوره توبه - فضیلت علی(ع) بر ساقی بیت الحرام و کلیددار کعبه:
أَ جَعَلْتُمْ سِقایَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ کَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فی‏ سَبیلِ اللَّهِ لا یَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ
آیا سیراب کردن حجاج ، و آباد ساختن مسجد الحرام را ، همانند ( عمل ) کسی قرار دادید که به خدا و روز قیامت ایمان آورده ، و در راه او جهاد کرده است؟! ( این دو ، ) نزد خدا مساوی نیستند! و خداوند گروه ظالمان را هدایت نمی کند!

آیات 8 الی 12 سوره انسان - تایید الهی بر ضمیر امیر المومنین(ع):
وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی‏ حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً8إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُریدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً9إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا یَوْماً عَبُوساً قَمْطَریراً10فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً11وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَریراً12
و غذای ( خود ) را با اینکه به آن علاقه ( و نیاز ) دارند ، به «مسکین» و «یتیم» و «اسیر» می دهند!
( و می گویند: ) ما شما را بخاطر خدا اطعام می کنیم ، و هیچ پاداش و سپاسی از شما نمی خواهیم!
ما از پروردگارمان خائفیم در آن روزی که عبوس و سخت است!
( بخاطر این عقیده و عمل ) خداوند آنان را از شرّ آن روز نگه می دارد و آنها را می پذیرد در حالی که غرق شادی و سرورند!
 و در برابر صبرشان ، بهشت و لباسهای حریر بهشتی را به آنها پاداش می دهد!



  • حاج مجید